| 570 | 2 | 57 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
宋元时代中国通俗文艺中兴起“莽汉审美”,众多出身下层的莽汉英雄以鲁莽勇猛的姿态登上文艺舞台，这在中国文化史上前所未有。莽汉审美兴起的深层原因缘于豪门世族政治衰亡、平民地位上升。莽汉审美的发展演变波折起伏，其早期凶悍狠辣夸饰的审美风格逐渐受到矫正，诙谐调侃的审美风格兴起。莽汉审美受到正统观念压抑，三国和五代史故事的早期风格被矫正或者封杀。后起的水浒及李逵故事尚未矫正凶悍狠辣风格，就与已经发达的出版业遭遇并出现所谓小说“定本”。而中国说唱文艺和戏曲等众多文艺部类基本没有“定本”意识，不断创新演变，水浒和李逵故事尤其如此。有些研究者对中国文艺各部类关联互动关系缺乏了解，孤立静止地看待水浒文化与李逵形象，根据小说“定本”彻底否定李逵，把中国文化定性为暴力文化与黑帮文化。这些学者应当开阔研究视野，改进孤立静止的研究方法。
Abstract：Barbarian aesthetics rose in Chinese popular literature and art in the Song and Yuan Dynasties. It was unprecedented in the history of Chinese culture that many barbarian heroes from the lower class stepped onto the stage of literature and art with a reckless and brave image. The deep reason for the rise of the barbarian aesthetic was the political decline of the rich and the rise of the civil. Its development and evolution had ups and downs, the early fierce and cruel aesthetic style had been gradually corrected, and the style of humour had gradually sprung up. The barbarian aesthetic was suppressed by orthodox ideas, and the early style of the historical stories of The Three Kingdoms and Five Dynasties was corrected or blocked. Before the fierce and cruel style of the later Water Margin and Li Kui stories was corrected, it had encountered with the developed publishing industry and the so-called “final version” of the novels. However, many Chinese literature and art, such as rap literature and opera, basically did not have the consciousness of “final version”, especially the stories of Water Margin and Li Kui, which were constantly innovating and evolving. Some researchers lack understanding of the relationship and interaction between various branches of Chinese literature and art, treat Water Margin culture and the image of Li Kui in isolation and stillness, completely deny Li Kui according to the “final version”, and define Chinese culture as violent culture and gangster culture. These scholars should broaden their research vision and improve their isolated and static research methods.
[1][2]司马迁.史记[M].长沙：岳麓书社，1988:622、944.
[3]葛洪.抱朴子外篇全译[M].庞月光，译.北京：贵阳：贵州人民出版社，1990:350.
[4][23]陈曦钟，侯忠义，鲁玉川.水浒传会评本[M].北京：北京大学出版社，1981:278、967.
[5][6][7][8][12]至治新刊全相三国志平话[M]//古本小说集成：第一辑.上海：上海古籍出版社，1990:16、18、24、25、13.
[9] 新编全相说唱足本花关索出身传[M]// 朱一玄，校点.明成化说唱词话丛刊.郑州：中州古籍出版社，1997:2.
[10][11] 汉史平话[M]//新编五代史平话.北京：中国古典文学出版社，1954:161、166.
[13][22][24]施耐庵，罗贯中.水浒传[M].李永祜，点校.北京：中华书局，2005:116、364、483.
[14] [15]阎凤梧，康金声.全辽金诗[M]:太原：山西古籍出版社，1999:996、521.
[16] 马钰述，王颐中记.丹阳真人语录[M]//正统道藏·太玄部.北京：文物出版社，1988:706.
[17]黄裳.榆下说书[M].北京：三联书店，1982:1.
[18] 大宋宣和遗事[M]//朱一玄，刘毓忱.水浒传资料汇编.天津：百花文艺出版社，1981:47.
[19] 周密.癸辛杂识续集[M]//朱一玄，刘毓忱.水浒传资料汇编.天津：百花文艺出版社，1981:23.
[20]胡适.水浒传考证[M]//胡适.中国章回小说考证.上海：上海书店，1980:25.
[21]孙楷第.夷坚志与水浒传[M]//孙楷第.沧州后集.北京：中华书局，1985:23.
[25]王少堂，扬州评话研究组.宋江[M].孙龙父，陈达祚，整理.南京：江苏人民出版社，1985:1337.
[26]郭沫若.《孔雀胆》的润色[M]//郭沫若全集·文学编：第七卷.北京：人民文学出版社，1986:275.
①水浒人物研究特别是李逵形象研究是近些年研究热点，参与研究的著名学者与青年才俊很多。一个重要观点认为中国文化是暴力文化与黑帮文化，李逵是其典型代表。这类著述已经出版很多，如刘再复《双典批判——对《水浒传》和《三国演义》的文化批判》,三联书店，2010年；无斋主人《黑话水浒——梁山的黑帮岁月与江湖法则》,中国社会出版社，2005年；十年砍柴《闲看水浒——字缝里的梁山规则与江湖世界》,山西人民出版社，2010年；韩立勇《宋江是怎么当上老大的》,江苏人民出版社，2011年；郭帅《揭秘梁山泊英雄排座次》,沈阳出版社，2018年；辛可《逼下梁山》,光明日报出版社，2012年；仓土《李逵日记》,中国书店出版社，2012年，等等。因为《水浒传》李逵有具体故事和生动形象，上述否定李逵的观点影响很大。古代小说研究界很多人不赞同上述观点和研究方法，认为应当深入历史文化与文艺思潮研究，深入挖掘水浒文化演变线索及规律，为此曾举办过多次会议。菏泽学院水浒文化研究院是山东省重点研究基地，2015年4月14-16日，菏泽学院水浒研究院与山东水浒学会举办高端论坛，复旦大学黄霖、福建师大齐裕焜、《明清小说研究》萧相恺、中国人民大学袁济喜、南开大学宁稼雨、新疆师范大学胥惠民、山东师大杜贵晨、山东大学王平、扬州大学董国炎等人集中讨论《水浒传》文化价值和人物性质，认为李逵形象研究已经成为水浒研究一个“死结”,须要作为典型深入解析。笔者认为 “莽汉审美”研究是理解文艺思潮发展与李逵形象演变的决定性深层原因。水浒小说文本发展过程中，戏曲与说唱文艺发展演变中，李逵形象不断变化提高，受到各类艺人和文人长期修改加工。这个艺术形象的演变与社会文化发展进步是同步进行的。
②见黄霖、韩同文《中国历代小说论著选》,江西人民出版社1982年版：第183页，怀林《水浒传一百单八人优劣》;第188页《容与堂本李卓吾先生批评忠义水浒传回评》;第206页李贽《忠义水浒全书发凡》;第284页金圣叹《读第五才子书法》;第290页金圣叹《第五才子书水浒传回评》等文。
③见董国炎《论水浒文化两重矛盾碰撞与起伏式传承》,载于《明清小说研究》2019年第3期；人大复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2019年第11期。
④⑤参见董国炎《论〈水浒传〉对〈五代史平话〉的承袭》,载于《明清小说研究》2015年第1期。
⑥参见董国炎.论元杂剧黑旋风戏多数不是水浒戏[J].吉林师范大学学报，2019(6):62-68.
⑦见黄霖《论〈金瓶梅词话〉的“镶嵌”》,载《文艺研究》2016年第4期；《〈金瓶梅词话〉镶嵌〈水浒〉三题》,载《学术研究》2020第5期。
⑧京剧水浒戏的名称，常与元明水浒戏名称不同，内容则比较接近。《丁甲山》相当于《李逵负荆》。也产生新编之作如《清风寨》又叫《嫁李逵》,曾经是最受欢迎的剧作。
⑨1950年代扬州市组织“扬州评话研究组”,整理评话名著。王少堂《宋江》评话在1962年整理完成，当时未能出版，文革后1985年由江苏人民出版社出版。署“王少堂口述，扬州评话研究组孙龙父、陈达祚整理。”
⑩扬州评话对李俊张顺等江州好汉的描写与《水浒传》小说不同。小说写梁山好汉劫法场之后退到江边，李俊张顺恰好驾船到来。扬州评话改为好汉们提前联络好，吴用统一指挥调动，张顺参加劫法场活动，重点负责联络李逵。
(11)金头虎贾明是《三侠剑》的书筋人物。小脑瓜赵璧是《施公案》演变的《五女七贞》的书筋人物。小片刀房书安是单田芳《白眉大侠》的书筋人物。此人原是清末《续小五义》中反面人物，细脖子大头，手拿小片刀，喜欢吹牛。单田芳成功地改造发展他成为正面营垒的书筋人物。
基本信息:
DOI：10.16393/j.cnki.37-1436/z.2022.03.003
中图分类号:I206.2
引用信息:
[1]董国炎.论“莽汉审美”的发展与李逵形象演变[J].菏泽学院学报,2022,44(03):97-111.DOI:10.16393/j.cnki.37-1436/z.2022.03.003.
基金信息:
国家社科基金艺术学重大项目“中国说书通史”(20ZD24)
2022-06-15
2022-06-15