读《施耐庵祖籍的再认识》有感——致曲沐先生The Discussion about the Article “Recognition about Shi Naian's Ancestral Home”Written by Mr. Qu Mu
杨大忠
摘要(Abstract):
曲沐先生从四个方面试图证明苏北施彦端就是《水浒传》作者施耐庵,然详加推敲,四个方面没有一项是可以成立的。
关键词(KeyWords): 施耐庵;文物史料;方言俗语;作品统一性;山川地域灵气
基金项目(Foundation):
作者(Author): 杨大忠
DOI: 10.16393/j.cnki.37-1436/z.2014.04.005
参考文献(References):
- [1]曲沐.施耐庵祖籍的再认识[J].菏泽学院学报,2013,(1).
- [2]仓显.学术研讨分泾渭,去伪存真说耐庵——读应守岩先生《有感》的有感[J].菏泽学院学报,2013,(1).
- [3]马成生.“事实一件抵万金”——答莫其康先生[J].菏泽学院学报,2012,(4).
- [4]洪东流.水浒解密[M].上海:学林出版社,2007.
- [5]卢兴基.解开“施耐庵之谜”[J].明清小说研究,2012,(4).
- [6]李永祜.《水浒传》语言的地域色彩与南北文化融合[J].明清小说研究,2008,(2).
- [7]杨子华.神怪小说《平妖传》对《水浒传》的影响[G]//水浒争鸣:第十一辑.北京:中央文献出版社,2009.
- [8]刘世德.施耐庵文物史料辨析[J].中国社会科学,1982,(6).
- [9]齐健.从《水浒》的方言俗语探索作者的行踪[G].//马成生,王益庸.水浒与杭州.北京:中央文献出版社,2009.
- [10]傅承洲.冯梦龙与忠义水浒全传[J].明清小说研究,1992,(3/4).
- [11]孟繁仁.“许贯忠”是罗贯中的虚像[J].晋阳学刊,1990,(4).
- [12]宣啸东.许贯忠之原型即罗贯中辨[J].晋阳学刊,1991,(3).
- [13]李永祜.水浒传的版本研究与田王二传的作者——与孟繁仁诸先生商榷[J].广西师范学院学报:哲学社会科学版,2006,(3).
- [14]马幼垣.真假王庆——兼论水浒传田虎王庆故事的来历[M]//水浒二论.北京:生活·读书·新知三联书店,2007.
- [15]阳建雄.何心与水浒编年[J].菏泽学院学报,2011,(3).
- 1 “杭州方言属吴语方言太湖片语言,使用范围很小。东部及南部到钱塘江边,西至九溪、转塘、留下一带,北经拱宸桥至三墩附近,东北经笕桥至桥司之间,比城市五个政区的范围略小一点。”(李言、鲍士杰《杭州方言辞典》之“引论”)正可作为对马成生先生结论的肯定。
- 2 笔者按:不可否认的是,除杭州外,有些地方,确实也偶尔使用这种“儿尾词”。如笔者家乡,就把“馄饨”说成“饺儿”,与杭州地区发音方式相同。但这种使用,仅是本地方言中极少一部分,没有任何代表性,不像《水浒传》中非常纯熟地使用了100多例。