李燕青

• 1:运城学院中文系

摘要(Abstract)：

在早期水浒故事和元明戏剧中,公孙胜是一个面目不清、可有可无的人物。但是,在《水浒传》中,他被塑造成一个道士,成了梁山领导集团的核心人物。这是因为公孙胜在书中其实是一个"叙事性人物",在《水浒传》的叙事中起着非常重要的作用。他是作者结合故事产生和创作时的社会背景,借鉴了《三国演义》中诸葛亮形象的塑造方法和历代农民起义的经验,为适应广大市民的阅读心理和期待而设置的一个人物形象,在他身上,还寄寓着作者对于梁山好汉最后出路的探索和希望。

关键词(KeyWords)： 《水浒传》;公孙胜;叙事作用;叙事性人物

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation):

作者(Author): 李燕青

DOI: 10.16393/j.cnki.37-1436/z.2016.06.001

参考文献(References)：

• [1]周密.癸未杂识[M].北京:中华书局,1988.
• [2]任继愈.中国道教史[M].上海人民出版社,1990.
• [3]施耐庵.水浒传[M].北京人民文学出版社2002.
• [4]施觉民.略论公孙胜的三次下山[J].湖南行政学院学报,2002(2):87-88.
• [5]刘仲宇.五雷正法渊源考论[J].宗教学研究,2001(3):14-23.
• [6]侯会.水浒源流新证[M].华文出版社,2002.
• [7]王学泰.《水浒传》江湖人物论——面目不清晰宗教代表公孙胜[J].名作欣赏.2010(31):94-95.
• [8]朱一玄.水浒传资料汇编[M].南开大学出版社,2002.
• [9]罗浩波.权术玄机:《水浒传》英雄排座次索解[J].新疆大学学报,2002(2):104-107.
• [10]淮茗.有始无终的神秘超人——说公孙胜[J].文史知识,2012(10):63-65.